تلك الدارالاخرةنجعلها للذين لا يريدون علوا فى الأرض ولا فسادا

[حياة البرزخ
تعالوا نعرف بعض الأشياء عنها


لمعرفة معنى (البرزخ) لابُدَّ وإن نعرف المعنى اللغوي له أولاً، وإذا ما راجعنا كتب اللغة وجدنا أن (البرزخ) هو : الحاجز بين الشيئين، والمانع من اختلاطهما وامتزاجهما.

ولقد جاء ذكر البرزخ في القرآن الكريم في مواضع ثلاث كلها بالمعنى المتقدم، أما الآيات، فهي :

1. قال الله تعالى في القرآن الكريم : {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ}(سورة الرحمن / الآية : 20)

2. وقال تعالى أيضاً : {و جعل بينهما برزخاً و حجراً محجوراً}(سورة الفرقان / الآية : 53)

3. وقال عَزَّوجَلَّ أيضاً : {... وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} (سورة المؤمنون / الآية : 100)

ثم إن القرآن الكريم استعمل هذه اللفظة، لبيان أن هناك عالَماً آخراً يفصل بين الدنيا والآخرة يمرُّ به الإنسان، إذ قال : {ومن ورائهم برزخ...}.

والأحاديث الشريفة على غرار هذه الآية، تؤكد على أن (البرزخ) هو الوقت الفاصل بين حياة الإنسان في عالم الدنيا وبين نشأته في عالم الآخرة، أي من وقت موته إلى حين بعثه في يوم القيامة.

وفي ما يلي نشير إلى بعض الأحاديث التي ذكرت البرزخ :

1. عَنْ عَمْرِو بْنِ يَزِيدَ، قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السَّلام)... ومَا الْبَرْزَخُ؟.. قَالَ : (الْقَبْرُ مُنْذُ حِينِ مَوْتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة).

2. وقال الإمام الصادق (عليه السَّلام) : (البرزخ : القبر، وهو الثواب بين الدنيا والآخرة).

والرؤية الإسلامية بالنسبة إلى عالم البرزخ، هي أن الموت ليس نهاية الحياة، وإن الحياة لا تنعدم بالموت، بل الإنسان ينتقل بواسطة الموت من نشأة ٍ أخرى، ومن حياة ٍ حياة في عالم آخر، يسمى بعالم البرزخ، الذي يتوسط عالمي الدنيا والآخرة.

أما بالنسبة إلى حقيقة عالم البرزخ، فيجب أن نقول : إن حقيقته غير واضحة، ولا نعلم عنه شيئاً كثيراً إلا ما لمّحت به الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة، والتي يمكن تلخيصها في نقاط كالتالي :

1. إن الحياة البرزخية حياة ٌ الإنسان في عالم الدنيا وحياته في عالم الآخرة، وتبدأ الحياة البرزخية من حين قبض روح الإنسان عن بدنه وإيداعه القبر، وتستمر حتى قيام الساعة.

2. أن الميت ما أن يُودع في قبره حتى يتلقاه الملكان منكر ونكير ويسألونه، فإذا كان الميت صالحاً أُكرم وأُنعم، وأما لو كان طالحاً فيعذب.

3. يصف الله - سبحانه وتعالى - الحياة البرزخية للكافرين والمجرمين، لاسيما آل فرعون بقوله : {النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَة ُ آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ}.. فالآية تحكي عن أن آل فرعون يعرضون على النار صباحاً ومساء ً، وأما بعدها فيقحمون في النار، لقول الله تعالى : {و يوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب}.

4. إن الحياة البرزخية للشهداء يصفها الله تعالى بقوله : {وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ}.. وفي آية أخرى يصف حالة الشهداء في الحياة البرزخية بأنها حالة فرح وسرور، حيث يقول تعالى : {فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ}.

5. إن حالة النعيم التي يعيشها المؤمنون في الحياة البرزخية، رغم أهميتها وكونها من قبيل نعم الجنة،، لكنها لا تصل إلى مستوى تلك النعم.. كذلك عذاب العصاة والكافرين من أهل البرزخ، رغم كونه عذاباً أليماً، إلا أنه بالقياس إلى ما سيلاقونه من عذاب الآخرة في نار جهنم، لا يُعدّ شيئاً.

6. إن حالة البرزخ تتناسب مع عمل الإنسان، فإن كان صالحاً كانت حالته في البرزخ جيدة، وإن كان فاسداً كانت حياته البرزخية شديدة، وإلى ذلك أشار الإمام الصادق (عليه السَّلام) بقوله : (... إِنَّ لِلْقَبْرِ كَلَاماً فِي كُلِّ يَوْمٍ، يَقُولُ أَنَا بَيْتُ الْغُرْبَة ِ بَيْتُ الْوَحْشَة ِ بَيْتُ الدُّودِ، أَنَا الْقَبْرُ، أَنَا رَوْضَة ٌ رِيَاضِ الْجَنَّة ِ حُفْرَة ٌ حُفَرِ النَّارِ).